搜索结果：Canadian review of sociology = Revue canadienne de sociologie

This paper examines how activists in Ontario, Canada, use de/bordering strategies to navigate healthcare access for individuals with precarious immigration status-an issue often overlooked in Canadian health and immigration policy debates. Drawing on interviews with 47 activists across health and community settings, this article, part of the broader project Underground Patchworks of Access: Migrant Health Activism in Ontario and the Emotional Work of Storytelling and Deservingness, focuses on the emotional dimensions of activists' work. It argues that emotional experiences shape how activists engage in de/bordering and assess migrant deservingness. Building on Dimitriadis and Ambrosini's (2023) concept of de/bordering, the study shows that activists' emotions are central not only to their strategies but also to how they construct ideas of deservingness. Using an interdisciplinary approach combining bordering, social movement, and feminist theories of affect, this article expands bordering scholarship by highlighting the emotional as well as the structural and legal factors guiding activist discretion and strategy. Cet article examine comment les militants de l'Ontario, au Canada, utilisent des stratégies de délimitation/délimitation pour faciliter l'accès aux soins de santé des personnes dont le statut d'immigrant est précaire, une question souvent négligée dans les débats sur les politiques canadiennes en matière de santé et d'immigration. S'appuyant sur des entretiens avec 47 militants issus du milieu de la santé et de la communauté, cet article, qui s'inscrit dans le cadre d'un projet plus large intitulé « Underground Patchworks of Access: Migrant Health Activism in Ontario and the Emotional Work of Storytelling and Deservingness » (Patchworks souterrains d'accès: militantisme en faveur de la santé des migrants en Ontario et travail émotionnel lié au récit et au mérite), se concentre sur les dimensions émotionnelles du travail des militants. Il soutient que les expériences émotionnelles influencent la manière dont les militants s'engagent dans la délimitation/délimitation et évaluent le mérite des migrants. S'appuyant sur le concept de dé/frontière de Dimitriadis et Ambrosini (2023), l'étude montre que les émotions des militants sont au cœur non seulement de leurs stratégies, mais aussi de la manière dont ils construisent les notions de mérite. À l'aide d'une approche interdisciplinaire combinant les théories de la frontière, des mouvements sociaux et féministes de l'affect, cet article élargit les connaissances sur la frontière en mettant en évidence les facteurs émotionnels, structurels et juridiques qui guident le pouvoir discrétionnaire et la stratégie des militants.

In Canada, a majority of federal constituency offices deal primarily with immigration files. The few qualitative studies on the subject show that the resources dedicated to these files and the type of work carried out on the immigration files handled vary between offices, thus contributing to disparities in service between federal electoral districts. How can such variation be explained? Based on the quantitative analysis of unpublished administrative data, this article first highlights the diversity of files handled by constituency offices, as well as the types of intervention carried out by constituency assistants. It then aims to explain the variations in case processing according to the type of case and the volume of requests handled. Studies of constituents' files received and processed at constituency office level have argued that the political ideology, gender and ethnicity of the deputy as well as the demographics of the constituency are explanatory factors. This analysis shows that in the case of immigration files, constituency demography is the most important factor, while the MP's political affiliation plays a very limited role. These results shed new light on the factors involved in the processing of immigration cases at constituency level, and add nuance to previous, mainly qualitative analyses. Our results also contribute to understanding the work of constituency offices for constituents, which appears to be far less partisan than in other countries where similar offices exist. Au Canada, une majorité de bureaux de circonscription fédérale traite principalement des dossiers d'immigration. Les quelques études qualitatives portant sur le sujet montrent que les ressources dédiées à ces dossiers et le type de travail effectué sur les dossiers dʼimmigration traités varient entre les bureaux, contribuant ainsi à des disparités de services entre les circonscriptions électorales fédérales. Comment expliquer une telle variation? En sʼappuyant sur lʼanalyse quantitative de données administratives inédites, cet article met dʼabord en évidence la diversité des dossiers traités par les bureaux de circonscription ainsi que les types d'intervention effectués par les adjoints de circonscription. Ensuite, il vise à expliquer les variations du traitement des dossiers en fonction du type de dossier et du volume des demandes traité. Les études sur les dossiers de commettants reçus et traités au niveau des bureaux de circonscription ont soutenu que lʼidéologie politique, le genre et lʼethnicité du député ainsi que la démographie de la circonscription sont des facteurs explicatifs. Cette analyse montre que dans le cas des dossiers dʼimmigration, la démographie de la circonscription est le facteur le plus important, tandis que l'appartenance politique du député joue un rôle très limité. Ces résultats apportent un nouvel éclairage sur les facteurs du traitement des dossiers dʼimmigration au niveau des circonscriptions et nuancent les analyses antérieures, principalement qualitatives. Nos résultats contribuent également à la compréhension du travail des bureaux de circonscription pour les commettants, qui semble être bien moins partisan que dans dʼautres pays où des bureaux semblables existent.

Gender segregation is a persistent form of labour market inequality, though patterns differ across time and economic sectors. Focusing on the care economy and the technology sector, we examine longitudinal trends in gender distributions for educational credentials and occupational participation. This sector-specific analysis reveals two polarized patterns of gender segregation. In market-based care activities, labour force gender imbalance is intensifying even in the face of labour shortages. Fewer men are found in most care and communal fields of study and occupations. In the technology sector, and despite concerted efforts to improve gender balance, little change has occurred in the share of women in computing, engineering, and physics. This lack of gender change in key subfields of the technology sector is, however, often obscured by women's increasing prominence in the biological and life sciences. While there has been a historic erosion of gender segregation in Canadian schooling and the labour force, the current extent of segregation remains high, and its erosion has not only stalled in the technology sector but also in the care sector, where gender imbalance is seriously worsening. In both sectors, gender-responsive recruitment is essential, but recruitment must be nuanced and targeted to specific fields of study and occupations. La ségrégation entre les sexes est une forme persistante d'inégalité sur le marché du travail, même si les schémas varient selon les époques et les secteurs économiques. En nous concentrant sur l'économie des soins et le secteur technologique, nous examinons les tendances longitudinales de la répartition des sexes en matière de diplômes et de participation professionnelle. Cette analyse sectorielle révèle deux schémas polarisés de ségrégation entre les sexes. Dans les activités de soins basées sur le marché, le déséquilibre entre les sexes sur le marché du travail s'intensifie, même en cas de pénurie de main‐d'œuvre. On trouve moins d'hommes dans la plupart des domaines d'études et des professions liés aux soins et à la communauté. Dans le secteur technologique, et malgré des efforts concertés pour améliorer l'équilibre entre les sexes, la proportion de femmes dans l'informatique, l'ingénierie et la physique n'a guère évolué. Cette absence de changement dans les sous‐domaines clés du secteur technologique est toutefois souvent masquée par la place de plus en plus importante occupée par les femmes dans les sciences biologiques et les sciences de la vie. Bien que la ségrégation entre les sexes dans l'enseignement et la main‐d'œuvre canadiens ait historiquement diminué, elle reste importante aujourd'hui et son érosion s'est non seulement arrêtée dans le secteur technologique, mais aussi dans le secteur des soins, où le déséquilibre entre les sexes s'aggrave considérablement. Dans ces deux secteurs, il est essentiel de recruter en tenant compte de la dimension de genre, mais le recrutement doit être nuancé et ciblé sur des domaines d'études et des professions spécifiques.

Designed to protect the dignity of research subjects, there is limited data on either the effectiveness of Research Ethics Boards or on the scope of the unintended effects of REB processes on core university functions of research, teaching and learning. This article shares results from an online survey on unintended effects, disseminated to postsecondary faculty and students in Social Sciences and Humanities across Canada (n = 620). Key findings include: 78% of respondents report REB processes deter them from undertaking research at all, including minimal risk research, and the prospect of REB review shapes research projects, particularly relating to equity or vulnerable populations. Seventy percent of faculty avoid assigning students research assignments with human subjects because of REB concerns, and 58% have advised graduate students to avoid research with primary data. The authors advocate for robust use of Tri-Council powers to develop feasible reforms to promote research and limit ethics creep. Conçus pour protéger la dignité des sujets de recherche, les comités d'éthique de la recherche (CER) disposent de données limitées sur leur efficacité ou sur l'ampleur des effets imprévus de leurs processus sur les fonctions essentielles de l'université en matière de recherche, d'enseignement et d'apprentissage. Cet article présente les résultats d'une enquête en ligne sur les effets imprévus, diffusée auprès des enseignants et des étudiants de l'enseignement supérieur en sciences sociales et humaines à travers le Canada (n = 620). Parmi les principales conclusions, 78% des répondants déclarent que les processus des CER les dissuadent de mener des recherches, y compris celles présentant un risque minimal, et que la perspective d'un examen par les CER influence les projets de recherche, en particulier ceux liés à l'équité ou aux populations vulnérables. Soixante‐dix pour cent des professeurs évitent de confier à leurs étudiants des travaux de recherche impliquant des sujets humains en raison des préoccupations liées aux CER, et 58 % ont conseillé aux étudiants diplômés d'éviter les recherches utilisant des données primaires. Les auteurs préconisent une utilisation rigoureuse des pouvoirs des trois conseils pour élaborer des réformes réalisables visant à promouvoir la recherche et à limiter le glissement éthique.

This article presents a novel methodological approach in which institutional ethnography borrows from design sociology. Although mapping is a core component of institutional ethnography, previous research highlights opportunities to further develop mapping techniques as both an analytical tool and a means of presenting research findings. Design sociology is an emerging interdisciplinary field that merges sociological inquiry with design methodologies, offering creative tools for analyzing and visualizing complex social phenomena. The article builds on a project conducted in the elderly care sector, illustrating how design-based approaches can bring caregivers' everyday experiences and invisible work to the forefront while revealing systemic challenges. Utilizing design sociology, the study broadens the methodological repertoire of institutional ethnography by introducing new strategies for analysis and communicating research findings. This interdisciplinary framework offers opportunities for mapping and visualizing how people's experiences and activities are structured by larger institutions and structures. Cet article présente une nouvelle approche méthodologique dans laquelle l'ethnographie institutionnelle s'inspire de la sociologie du design. Bien que la cartographie soit un élément central de l'ethnographie institutionnelle, des recherches antérieures soulignent les possibilités de développer davantage les techniques de cartographie en tant qu'outil analytique et moyen de présenter les résultats de la recherche. La sociologie du design est un domaine interdisciplinaire émergent qui fusionne la recherche sociologique et les méthodologies de conception, offrant des outils créatifs pour analyser et visualiser des phénomènes sociaux complexes. L'article s'appuie sur un projet mené dans le secteur des soins aux personnes âgées, illustrant comment les approches basées sur le design peuvent mettre en avant les expériences quotidiennes et le travail invisible des soignants tout en révélant les défis systémiques. En utilisant la sociologie du design, l'étude élargit le répertoire méthodologique de l'ethnographie institutionnelle en introduisant de nouvelles stratégies d'analyse et de communication des résultats de recherche. Ce cadre interdisciplinaire offre des possibilités de cartographier et de visualiser la manière dont les expériences et les activités des personnes sont structurées par des institutions et des structures plus larges.

A robust body of research has documented the representational politics of news coverage in their depiction of HIV-positive people charged for HIV non-disclosure. News media representations of HIV-negative sex partners in cases of HIV non-disclosure have received far less scholarly attention. Adopting a social constructionist perspective, this article identifies how "victims" of HIV non-disclosure are constructed in news media. It is based on a dataset consisting of 341 news articles on HIV non-disclosure from 14 English Canadian newspapers across the political spectrum. Victims of HIV non-disclosure were constructed as: (1) suffering horribly, (2) morally pure and virtuous, (3) vengeful and (4) agentic and responsible for their situation. We consider how such constructions are enmeshed within arguments that establish or reject HIV non-disclosure as a social problem. We then discuss the ways these constructions and the assumptions upon which they are based reflect broader discussions on the severity of HIV, the responsibility for HIV risk and exposure, and the contestations over the very nature of the social problem of HIV non-disclosure. Constructions of victims that uphold HIV criminalisation have relied on assumptions of HIV as a deadly disease but de-emphasise personal responsibility for HIV risk. By contrast, constructions of victims that, in effect, oppose HIV criminalisation have tended to minimise the harms of HIV and invoke personal responsibility for HIV risk. We suggest that both proponents and opponents of HIV criminalisation engage in the "ideology of victimhood" and thus participate in and reinforce what Best (1997) termed, the "victim industry." De nombreux travaux de recherche ont mis en évidence les politiques de représentation de la couverture médiatique dans leur représentation des personnes séropositives accusées de ne pas avoir révélé leur séropositivité. Les représentations médiatiques des partenaires sexuels séronégatifs dans les cas de non-divulgation du VIH ont reçu beaucoup moins d'attention de la part des chercheurs. Adoptant une perspective constructionniste sociale, cet article identifie comment les « victimes » de la non-divulgation du VIH sont construites dans les médias d'information. Elle est basée sur un ensemble de données comprenant 341 articles de presse sur la non-divulgation du VIH provenant de 14 journaux canadiens anglais de tous les horizons politiques. Les victimes de la non-divulgation du VIH ont été construites comme suit : (1) souffrant horriblement, (2) moralement pures et vertueuses, (3) vengeresses, et (4) agissantes et responsables de leur situation. Nous examinons la manière dont ces constructions sont imbriquées dans les arguments qui établissent ou rejettent la non-divulgation du VIH en tant que problème social. Les constructions de victimes qui soutiennent la criminalisation du VIH s'appuient sur des hypothèses selon lesquelles le VIH est une maladie mortelle, mais minimisent la responsabilité personnelle face au risque de VIH. En revanche, les conceptions des victimes qui s'opposent à la criminalisation du VIH ont tendance à minimiser les effets néfastes du VIH et à invoquer la responsabilité personnelle dans le risque d'infection. Nous suggérons que les partisans et les adversaires de la criminalisation du VIH s'engagent dans «l'idéologie de la victimisation» et participent ainsi à ce que Best (1997) a appelé «l'industrie de la victimisation et la renforcent.

Historically, gender-neutral or androgynous first names have been relatively rare, showing little sign of upward or downward temporal trend in Canada or elsewhere. Using digitized birth registration records from three provinces (Alberta, British Columbia, and Ontario) and for all of Canada, we highlight a rise, beginning around 1990, in the proportional representation of gender-neutral forenames. Examples of such names include Avery, Charlie, and Riley. Our analyses show that different measures of androgynous names, from different provinces or for all of Canada, produce similar results, revealing a recent and unprecedented temporal rise. We frame a discussion of this acceleration within the context of changing gender relations in Canada. The weakening of gender as a dominant status characteristic, a historical decline in the effect of gender contamination on naming, and the increasing diversity of girls' and boys' first names all play roles in the recent rise of gender-neutral names in Canada. Historiquement, les prénoms neutres ou androgynes ont été relativement rares, ne montrant guère de tendance à la hausse ou à la baisse au fil du temps, au Canada ou ailleurs. À partir des registres numérisés des naissances de trois provinces (Alberta, Colombie‐Britannique et Ontario) et de l'ensemble du Canada, nous mettons en évidence une augmentation, à partir de 1990 environ, de la proportion de prénoms neutres. Parmi ces prénoms, on peut citer Avery, Charlie et Riley. Nos analyses montrent que différentes mesures des prénoms androgynes, provenant de différentes provinces ou de l'ensemble du Canada, donnent des résultats similaires, révélant une augmentation récente et sans précédent. Nous inscrivons cette discussion sur l'accélération de cette tendance dans le contexte de l'évolution des relations entre les sexes au Canada. L'affaiblissement du genre en tant que caractéristique dominante du statut social, le déclin historique de l'effet de la contamination du genre sur les prénoms et la diversité croissante des prénoms féminins et masculins jouent tous un rôle dans la récente augmentation des prénoms neutres au Canada.

Artists-entrepreneurs struggle with the tension between their artistic and entrepreneurial values. Previous research on this tension focuses on urban creative hubs and shows the presence of politicians to create, with the artists, a structure constituted of investment formulas to ease this tension. Based on Boltanski and Thévenot's On Justification theory, our research focuses on the case of artist-entrepreneurs located outside Canada's creative hubs. The tension between artistic and entrepreneurial values is expressed as a tension between the inspired and market worlds, which is managed through the civic world in Canadian creative hubs. The results of 50 semi-structured interviews with non-urban Canadian artist-entrepreneurs reveal that politicians are less implicated in these regional cultural industries. In order to manage the tension between artistic and entrepreneurial values, artists themselves are developing individual and collective investment formulas to create structure in the cultural industries that compensates for the low-level of involvement by politicians. Thus, we identify that the tension between the inspired and market worlds is managed through the presence of the projective world in the case of Canada's non-urban artist-entrepreneurs. Les artistes‐entrepreneurs sont aux prises avec une tension entre leurs valeurs artistiques et entrepreneuriales. Les recherches étudiant cette tension se concentrent sur les pôles de créativité et montrent la présence du politique pour créer, conjointement avec les artistes, une structure mettant en place des formules d'investissement permettant d'apaiser ladite tension. En prenant appui sur la théorie de la justification de Boltanski et Thévenot, cette recherche s'intéresse au cas des artistes‐entrepreneurs situés hors des pôles canadiens de la créativité. La tension entre les valeurs artistiques et entrepreneuriales se décline comme une tension entre les mondes de l'inspiration et marchand et celle‐ci est gérée grâce au monde civique dans les pôles canadiens de la créativité. Les résultats de 50 entrevues semi‐structurées avec des artistes‐entrepreneurs hors des pôles canadiens de la créativité pointent vers une implication moindre du politique dans les industries culturelles. Afin de gérer la tension entre les valeurs artistiques et entrepreneuriales, ces artistes se dotent de formules d'investissement individuelles et collectives palliant ainsi la faible implication du politique dans l’élaboration d'une structure pour les industries culturelles. Ainsi, afin de permettre la gestion de la tension entre les mondes de l'inspiration et marchand, on relève la présence du monde des projets dans le cas des artistes‐entrepreneurs hors des pôles canadiens de la créativité.

Mainstream practices for producing meat, eggs, and dairy raise numerous concerns regarding public health, animal welfare, and environmental integrity. However, governments worldwide have expanded anti-whistleblower legislation that constrains informed public debate. Since 2019, several Canadian provinces have adopted so-called "ag-gag" laws designed to prevent hidden-camera investigations on farms and meat processing facilities. How do governments across Canada justify ag-gag laws as serving the public interest? To what extent do agricultural industry interests shape government adoption of ag-gag laws? Using Freedom of Information requests and debate records from provincial legislatures, we find that biosecurity is the most prominent justification for ag-gag laws, and that governments exhibit a close, collaborative relationship with industry actors. This case demonstrates that when it comes to contested sites of capital accumulation, governments are drawing on new spatial-legal tools to protect the status quo interests of private industry by dissuading dissent, debate, and public scrutiny. Les pratiques courantes de production de viande, d'œufs et de produits laitiers soulèvent de nombreuses questions concernant la santé publique, le bien‐être des animaux et l'intégrité de l'environnement. Cependant, les gouvernements du monde entier ont élargi la législation anti‐dénonciation qui restreint le débat public éclairé. Depuis 2019, plusieurs provinces canadiennes ont adopté des lois dites « ag‐gag » destinées à empêcher les enquêtes par caméra cachée dans les exploitations agricoles et les usines de transformation de la viande. Comment les gouvernements du Canada justifient‐ils les lois anti‐ag‐gag en affirmant qu'elles servent l'intérêt public ? Dans quelle mesure les intérêts de l'industrie agricole influencent‐ils l'adoption des lois ag‐gag? En nous appuyant sur les demandes de liberté d'information et les comptes rendus des débats des assemblées législatives provinciales, nous constatons que la biosécurité est la principale justification des lois sur le bâillon et que les gouvernements entretiennent des relations étroites de collaboration avec les acteurs de l'industrie. Ce cas démontre que lorsqu'il s'agit de sites contestés d'accumulation de capital, les gouvernements font appel à de nouveaux outils juridiques spatiaux pour protéger le statu quo de l'industrie privée en dissuadant la dissidence, le débat et l'examen public.

Graduate student mothers are in a unique position, balancing the competing roles of mother, student, and worker. The struggle to balance these roles often results in family-to-work conflict, an integral piece in maintaining gender inequality within universities and other similarly structured organizations. For a moment in time, the COVID-19 pandemic upended these organizations, changing the ways mothers performed their dueling roles through the removal of key resources and changes in flexibility. Using semi-structured interviews with 19 participants conducted throughout the fall and winter of 2022, this study explores how the lives of graduate student mothers were affected by the COVID-19 outbreak and shift to remote learning. For some, the pandemic negatively affected their progress due to a loss of resources and increased unpredictability. However, for others, the pandemic alleviated conflict between their dueling roles, allowing them to better manage their responsibilities regardless of interruptions in child care. The findings of this study contribute to a larger understanding of how organizational structure maintains inequality and how policies like remote work and child care may influence it. Les mères d'étudiants diplômés se trouvent dans une situation unique, où elles doivent concilier les rôles concurrents de mère, d'étudiante et de travailleuse. La lutte pour équilibrer ces rôles se traduit souvent par un conflit entre la famille et le travail, qui fait partie intégrante du maintien de l'inégalité entre les sexes au sein des universités et d'autres organisations structurées de la même manière. Pendant un moment, la pandémie de COVID‐19 a bouleversé ces organisations, modifiant la façon dont les mères jouaient leur double rôle en supprimant des ressources clés et en changeant la flexibilité. À l'aide d'entretiens semi‐structurés menés auprès de dix‐neuf participants au cours de l'automne et de l'hiver 2022, cette étude explore la manière dont la vie des mères d'étudiants diplômés a été affectée par l'épidémie de COVID‐19 et le passage à l'apprentissage à distance. Pour certaines, la pandémie a eu un impact négatif sur leurs progrès en raison d'une perte de ressources et d'une imprévisibilité accrue. Cependant, pour d'autres, la pandémie a atténué le conflit entre leurs rôles de duel, leur permettant de mieux gérer leurs responsabilités indépendamment des interruptions dans la garde des enfants. Les résultats de cette étude permettent de mieux comprendre comment la structure organisationnelle maintient l'inégalité et comment des politiques telles que le travail à distance et la garde d'enfants peuvent l'influencer.

Community has long been key to the well-being of gay men, yet little research examines how gay fathers, specifically, relate to the broader LGBTQ+ community. Drawing on interviews with 18 mostly White, (upper-) middle-class Canadian gay fathers, I investigate their expectations and experiences of family and community, showing they describe 'gay community' in terms of gay ancestors, friends, and shared gay activities. Fathers express deep gratitude for past LGBTQ+ people whose interdependent collective struggle secured their rights to marry and parent. They hope for support from family and gay friends and strive to maintain community ties, but find their efforts complicated by the demands of intensive parenting, geographic distance, and limited childcare support. As children grow, fathers build community with the straight parents of their children's friends, demonstrating how social class, whiteness, and homonormativity shape the reorganisation of these Canadian gay fathers' lives-a process I call the gay parental turn. La communauté joue depuis longtemps un rôle essentiel dans le bien‐être des hommes gays, mais peu de recherches se sont penchées sur la manière dont les pères gays, en particulier, s’inscrivent dans la communauté LGBTQ+ au sens large. En m’appuyant sur des entretiens menés auprès de 18 pères gays canadiens, pour la plupart blancs et issus de la classe moyenne (supérieure), j’étudie leurs attentes et leurs expériences en matière de famille et de communauté, montrant qu’ils décrivent la « communauté gay » en termes d’ancêtres gays, d’amis et d’activités gays partagées. Les pères expriment une profonde gratitude envers les personnes LGBTQ+ des générations passées, dont la lutte collective et solidaire a permis de garantir leurs droits au mariage et à la parentalité. Ils espèrent bénéficier du soutien de leur famille et de leurs amis gays et s’efforcent de maintenir des liens communautaires, mais leurs efforts sont compliqués par les exigences d’une parentalité intensive, la distance géographique et le manque de soutien en matière de garde d’enfants. À mesure que les enfants grandissent, les pères tissent des liens avec les parents hétérosexuels des amis de leurs enfants, démontrant ainsi comment la classe sociale, la blancheur et l’homonormativité façonnent la réorganisation de la vie de ces pères homosexuels canadiens — un processus que j’appelle le « tournant parental gay ».

Lesbian, gay, and bisexual (LGB) persons tend to be geographically concentrated in larger metropolitan areas and research persistently observes LGB persons as a disadvantaged population for mental health outcomes when compared to their heterosexual counterparts. Conflicting evidence suggests that mental health risk exposures are greater for LGB people in rural spaces while other research posits that urban residency is more detrimental for LGB mental health. One positively contributing factor to the mental well-being of LGB persons is their partnership status. To date, no study estimates how partnership may ameliorate unfavourable mental health outcomes for LGB populations in urban and rural areas. Using 10 years of pooled data from the nationally representative Canadian Community Health Survey (CCHS), this study examines mental health and the intersection of sexuality, geographic residency, and partnership. Logistic regression models estimate the intersections of sexuality, geography, and partnership status on mental health, stratified by respondents' gender. Findings show partnered gay men in rural areas experiencing better mental health than their partnered heterosexual counterparts in the largest urban cities. Although not significant, the same pattern is observed for partnered lesbian women who do not experience a significant mental health disadvantage at any geographic level. Regardless of partnership and geographic space, bisexual men, and especially bisexual women, exhibit worse mental health outcomes compared to their heterosexual counterparts. Les lesbiennes, les gays et les bisexuels (LGB) tendent à se concentrer géographiquement dans les grandes zones métropolitaines et la recherche observe que les LGB sont une population défavorisée en termes de santé mentale par rapport à leurs homologues hétérosexuels. Des données contradictoires suggèrent que les risques pour la santé mentale sont plus importants pour les personnes LGB dans les espaces ruraux, tandis que d'autres recherches affirment que la résidence urbaine est plus préjudiciable à la santé mentale des LGB. L'un des facteurs contribuant positivement au bien‐être mental des personnes LGB est leur statut de partenaire. À ce jour, aucune étude ne permet d'examiner comment le partenariat peut améliorer les résultats défavorables en matière de santé mentale pour les populations LGB dans les zones urbaines et rurales. En utilisant dix ans de données regroupées de l'Enquête sur la santé dans les collectivités canadiennes (ESCC), représentative à l'échelle nationale, cette étude examine la santé mentale et l'intersection de la sexualité, de la résidence géographique et du partenariat. Les modèles de régression logistique permettent d'estimer l'incidence de la sexualité, de la géographie et du statut de partenaire sur la santé mentale, stratifiées selon le sexe des répondants. Les résultats montrent que les hommes homosexuels en couple dans les zones rurales ont une meilleure santé mentale que leurs homologues hétérosexuels vivant en couple dans les plus grandes villes. Bien qu'elle ne soit pas significative, la même tendance est observée chez les femmes lesbiennes vivant en couple, qui ne subissent aucun désavantage important en matière de santé mentale, quel que soit le niveau géographique. Indépendamment du partenariat et de l'espace géographique, les hommes bisexuels, et surtout les femmes bisexuelles, présentent les pires résultats en matière de santé mentale par rapport à leurs homologues hétérosexuels.

This article extends existing scholarship on contingent or temporary-contract university instructors' emotional agency by employing the Bolton's emotion management and Cottingham's emotional capital typologies in tandem. In interviews with 40 instructors from universities across Canada, participants described acquiring both primary and secondary emotional capital as an embodied psychosocial resource through past education, upbringing and culture, and knowledge and skills from previous work and training experiences respectively. They then deployed this capital through emotion management based in both social and organizational feeling rules in their capacity as professors. This allowed instructors to reinforce their own sense of purpose, authority and competence as instructors, and to establish fulfilling relationships with students through teaching and mentoring which they infused with personal meaning. However, instructors' agency was also curtailed to varying degrees, by both institutional attitudes around academic contingency and sexist, and in some cases, racist or otherwise patronizing attitudes from students. Despite this, instructors were often able to reaffirm their identities as instructors by using emotion management in self-affirming ways, such as by drawing on self-confidence gained through previous occupations and training, and facilitating cultural backgrounds shared with students through emotional management. Cet article élargit la recherche existante sur l'agence émotionnelle des enseignants universitaires occasionnels ou temporaires en utilisant les typologies de la gestion des émotions de Bolton et du capital émotionnel de Cottingham en tandem. Lors d'entretiens avec 40 enseignants d'universités canadiennes, les participants ont décrit l'acquisition d'un capital émotionnel primaire et secondaire en tant que ressource psychosociale incarnée, grâce à l'éducation et à la culture antérieures, ainsi qu'aux connaissances et aux compétences acquises lors d'expériences de travail et de formation antérieures, respectivement. Ils ont ensuite déployé ce capital à travers une gestion des émotions basée sur des règles sociales et organisationnelles en tant qu'instructeurs. Cela a permis aux instructeurs de renforcer leur propre sentiment d'utilité, d'autorité et de compétence en tant qu'instructeurs, et d'établir des relations épanouissantes avec les étudiants grâce à un enseignement et un mentorat, auxquels ils ont donné un sens personnel. Cependant, l'action des instructeurs a également été limitée à des degrés divers par les attitudes institutionnelles concernant les contingences académiques et les attitudes sexistes et, dans certains cas, racistes ou condescendantes de la part des étudiants. Malgré cela, les instructeurs ont souvent été en mesure de réaffirmer leur identité d'instructeurs en utilisant la gestion des émotions de manière à s'affirmer, par exemple en s'appuyant sur la confiance en soi acquise grâce à des professions et des formations antérieures, et en facilitant les contextes culturels partagés avec les étudiants par le biais de la gestion des présentations.

There has been no nationally representative examination of paranormal beliefs in Canada for over two decades, even though Canada has undergone major social shifts in that time, such as greater secularization, which could affect the prevalence of paranormal beliefs. This research note analyzes a nationally representative sample of Canadians to determine the prevalence of paranormal beliefs, identifies which sociodemographic factors are related to these beliefs, and determines which variables are most substantively important for explaining variance in paranormal beliefs. Overall, a little under half of Canadians, 44.8 percent, believe in at least one paranormal phenomenon, and another 31.3 percent do not believe in any but report neutrality about at least one. Only a little under a quarter, 23.8 percent, firmly do not believe in any paranormal phenomena. Respondents were most likely to believe in ghostly hauntings and least likely to believe in several Canadian cryptids, or undiscovered creatures. Gender, education, sexual identity, age, and religion-related variables were all associated with paranormal beliefs. Follow-up analyses showed that religious identity and how religious a participant considered themselves to be explained the most variance in the models. Overall, paranormal beliefs are common in Canada, and religion remains important for understanding phenomena such as non-scientific beliefs. Il n'y a pas eu d'étude représentative à l'échelle nationale sur les croyances paranormales au Canada depuis plus de deux décennies, alors même que le pays a connu d'importants changements sociaux au cours de cette période, tels qu'une sécularisation accrue, susceptibles d'influencer la prévalence de ces croyances. Cette note de recherche analyse un échantillon représentatif de la population canadienne afin de déterminer la prévalence des croyances paranormales, d'identifier les facteurs sociodémographiques liés à ces croyances et de déterminer quelles variables sont les plus déterminantes pour expliquer la variance observée dans les croyances paranormales. Dans l'ensemble, un peu moins de la moitié des Canadiens, soit 44,8 %, croient en au moins un phénomène paranormal, et 31,3 % n'en croient aucun mais se déclarent neutres à l'égard d'au moins un d'entre eux. Seul un peu moins d'un quart, soit 23,8 %, ne croient absolument pas aux phénomènes paranormaux. Les répondants étaient les plus enclins à croire aux apparitions fantomatiques et les moins enclins à croire à plusieurs cryptides canadiens, ou créatures non découvertes. Les variables liées au sexe, au niveau d'éducation, à l'identité sexuelle, à l'âge et à la religion étaient toutes associées aux croyances paranormales. Des analyses complémentaires ont montré que l'identité religieuse et le degré de religiosité que les participants s'attribuaient expliquaient la plus grande partie de la variance dans les modèles. Dans l'ensemble, les croyances paranormales sont courantes au Canada, et la religion reste un facteur important pour comprendre des phénomènes tels que les croyances non scientifiques.

Internet use among older Chinese adults is widespread, but little is known about the correlation between internet use and the evolution of gender ideology among this demographic. Using nationally representative data from the 2017 Chinese General Social Survey (CGSS), we found that young-old Chinese women aged 60-69 who are frequent internet users demonstrate a markedly elevated level of egalitarian gender ideology compared to those who use the internet less frequently. The length of online reading serves as a mediating factor that connects these two aspects. Furthermore, education plays a moderating role. For both young-old and middle-oldest women who have not received formal school education, there is a significant correlation between internet usage and an increase in their egalitarian gender ideology. Internet use has no significant relationship with older men's gender ideology. This paper recommends that local communities enhance internet infrastructure for older Chinese residents and provide requisite training to boost their internet literacy. L'utilisation d'Internet par les adultes chinois plus âgés est très répandue, mais on sait peu de choses sur la corrélation entre l'utilisation d'Internet et l'évolution de l'idéologie du genre au sein de cette population. Nous avons utilisé un ensemble de données représentatives au niveau national et constaté que les jeunes femmes chinoises âgées de 60 à 69 ans qui utilisent fréquemment l'internet affichent un niveau nettement plus élevé d'idéologie égalitaire par rapport à celles qui utilisent l'internet moins fréquemment. La durée de la lecture en ligne est un facteur médiateur qui relie ces deux aspects. En outre, l'éducation joue un rôle modérateur. Pour les jeunes femmes et les femmes d'âge moyen qui n'ont pas reçu d'éducation formelle, il existe une corrélation significative entre l'utilisation de l'internet et l'augmentation de l'idéologie égalitaire des genres. L'utilisation d'Internet n'a pas de relation significative avec l'idéologie de genre des hommes plus âgés. Cet article recommande aux communautés locales d'améliorer l'infrastructure Internet pour les résidents chinois plus âgés et de leur fournir la formation nécessaire pour renforcer leur connaissance de l'Internet.

Canadian right-wing youth social movement actors are not a monolith. In this paper, I analyze 45 interviews and notes from a year of ethnographic fieldwork with a population of Canadian right-wing youth activists between 2023 and 2024. While these youth activists are part of the same right-wing organizations, some espouse far-right ideas, others are more moderately right-wing, and some are in between. For this sample of right-wing youth, differences lie in their experiences of peer and familial socialization. While far-right youth had strained peer and familial relationships, their moderate-right-wing peers had supportive families and experienced peer connections throughout the life course. Liminal right-wing participants disrupt this dichotomy as they have had a disconnection from family but have strong peer connections in the university setting as young adults. In this study, I highlight how familial and peer ties may play an important role in youths' turn to the right in Canada. Les acteurs du mouvement social de la jeunesse canadienne de droite ne forment pas un groupe homogène. Dans cet article, j'analyse quarante‐cinq entretiens et notes issus d'une année de travail ethnographique sur le terrain auprès d'une population de jeunes militants canadiens de droite entre 2023 et 2024. Bien que ces jeunes militants fassent partie des mêmes organisations de droite, certains adhèrent à des idées d'extrême droite, d'autres sont plus modérés, et d'autres encore se situent entre les deux. Pour cet échantillon de jeunes de droite, les différences résident dans leurs expériences de socialisation avec leurs pairs et leur famille. Alors que les jeunes d'extrême droite avaient des relations tendues avec leurs pairs et leur famille, leurs pairs de droite modérée bénéficiaient du soutien de leur famille et entretenaient des liens avec leurs pairs tout au long de leur vie. Les participants de droite liminale perturbent cette dichotomie, car ils ont été coupés de leur famille, mais ont noué de solides liens avec leurs pairs à l'université en tant que jeunes adultes. Dans cette étude, je souligne le rôle important que peuvent jouer les liens familiaux et les relations avec les pairs dans le virage à droite des jeunes au Canada.

This study examines whether social trust, the general belief that most people are honest and trustworthy, shapes perceptions of personal increases in cost of living and whether perceptions of increases in cost of living affect social trust. We analyze panel data from the Canadian Quality of Work and Economic Life Study (N = 2353) that was gathered between the fall of 2021 and spring of 2022, when inflation rose precipitously in Canada. Using a combination of entropy balancing and logistic regression, we estimate a statistically significant but weak causal effect of social trust on the perception of an increase in cost of living. The estimated causal effect of subjective inflation on declining trust is substantially larger. Additionally, financial strain does not moderate either estimated causal effect. In conclusion, rising inflation appears to not only threaten economic security-inflation also appears to harm the social fabric by depleting social trust. Cette étude examine si la confiance sociale, c'est‐à‐dire la conviction générale que la plupart des gens sont honnêtes et dignes de confiance, influence les perceptions des augmentations personnelles du coût de la vie et si les perceptions des augmentations du coût de la vie affectent la confiance sociale. Nous analysons les données de panel du Canadian Quality of Work and Economic Life Study (N = 2 353) recueillies entre l'automne 2021 et le printemps 2022, lorsque l'inflation a augmenté de façon précipitée au Canada. En utilisant une combinaison de l'équilibrage de l'entropie et de la régression logistique, nous estimons un effet causal statistiquement significatif mais faible de la confiance sociale sur la perception d'une augmentation du coût de la vie. En utilisant une combinaison de l'équilibrage de l'entropie et de la régression logistique, nous estimons un effet causal statistiquement significatif mais faible de la confiance sociale sur la perception d'une augmentation du coût de la vie. L'effet causal estimé de l'inflation subjective sur la baisse de la confiance est nettement plus important. En outre, les tensions financières ne modèrent aucun des deux effets causaux estimés. En conclusion, la hausse de l'inflation ne semble pas seulement menacer la sécurité économique—l'inflation semble également nuire au tissu social en réduisant la confiance sociale.

This article connects Viviana Zelizer's theory of the social meaning of money to family studies, using the case of American parents' spending on children. We investigate how money spent on the youngest children-babies and toddlers-reflects the growing expert emphasis on the importance of parental investment in the critical early period for child development. First, we review literature on expert knowledge to trace the shift in increasing emphasis on the importance of building children's cognitive skills through formal education beginning in infancy, offered in center-based care, moving from spaces of "childcare" to "early childhood education" centers. Second, we use quantitative data from the Consumer Expenditure Survey (1995-2017) to show that parents have increasingly spent money, and an increasing share of their income, on center-based care for babies and toddlers but not on other child items. Additionally, lower income families have been spending a greater share of their income on center-based care for their infants than other families. We interpret our findings using Zelizer's theory about the cultural influences on the meaning of money, showing how these can be expert-led and persist even when families are faced with structural economic constraints. Cet article relie la théorie de Viviana Zelizer sur la signification sociale de l'argent aux études sur la famille, en utilisant le cas des dépenses des parents américains pour leurs enfants. Nous étudions comment l'argent dépensé pour les plus jeunes enfants‐ les bébés et les tout‐petits—reflète l'importance croissante que les experts accordent à l'investissement parental dans la période critique du développement de l'enfant. Tout d'abord, nous passons en revue la littérature sur les connaissances des experts afin de retracer l'évolution de l'accent mis sur l'importance de développer les compétences cognitives des enfants par le biais d'une éducation formelle dès la petite enfance, proposée dans des centres d'accueil, qui sont moins des espaces de « garde d'enfants » et davantage des centres d'« éducation de la petite enfance ». Deuxièmement, nous utilisons les données quantitatives du Consumer Expenditure Survey (1995‐2017) pour montrer que les parents dépensent de plus en plus d'argent, et une part de plus en plus importante de leurs revenus, pour la garde des bébés et des jeunes enfants dans des centres d'accueil, mais pas pour d'autres articles liés à l'enfance. De plus, les familles à faibles revenus consacrent une part plus importante de leurs revenus à la garde de leurs enfants en bas âge dans des centres que les autres familles. Nous interprétons nos résultats en utilisant la théorie de Zelizer concernant les influences culturelles sur la signification de l'argent, en montrant comment celles‐ci peuvent être dirigées par des experts et persister même lorsque les familles sont confrontées à des contraintes économiques structurelles.

The COVID-19 pandemic marked a significant shift in the landscape of social assistance in Canada, as emergency support became more widely accessible. Faced with the prospect of rapidly distributing aid during an international crisis, this study draws on interviews with 19 volunteers from an emergency food program in Vancouver's Downtown Eastside to  explore how they determined which free food distribution strategies were appropriate. Findings show that decisions were shaped by cultural assumptions about deservingness and moral worth. Specifically, volunteers compared traditional food bank lineups, which were seen as stigmatizing and dehumazing, to the at home delivery service they implemented, which was considered more dignified. The decision to enact this free food distribution strategy also aligned with the neighborhood's ethos of social solidarity. By foregrounding how volunteers navigate moral judgments in their roles, this study contributes to broader sociological debates about the distribution of social assistance and the everyday moral labor involved in volunteer work. La pandémie de COVID‐19 a marqué un changement important dans le paysage de l'aide sociale au Canada, car l'aide d'urgence est devenue plus largement accessible. Face à la perspective de distribuer rapidement de l'aide pendant une crise internationale, cette étude s'appuie sur des entretiens avec 19 bénévoles d'un programme alimentaire d'urgence dans le quartier Downtown Eastside de Vancouver pour explorer comment ils ont déterminé quelles stratégies de distribution alimentaire gratuite étaient appropriées. Les résultats montrent que les décisions ont été influencées par des hypothèses culturelles sur le mérite et la valeur morale. Plus précisément, les bénévoles ont comparé les files d'attente traditionnelles des banques alimentaires, considérées comme stigmatisantes et humiliantes, au service de livraison à domicile qu'ils ont mis en place, jugé plus digne. La décision de mettre en œuvre cette stratégie de distribution alimentaire gratuite s'inscrivait également dans l'esprit de solidarité sociale du quartier. En mettant en avant la manière dont les bénévoles gèrent les jugements moraux dans le cadre de leurs fonctions, cette étude contribue à élargir le débat sociologique sur la distribution de l'aide sociale et le travail moral quotidien que suppose le bénévolat.

In January 2020, Ukrainian Flight PS752 was shot down shortly after take-off from Tehran's IKA airport, killing all 176 passengers, the majority of whom were headed to Canada via connecting flights. In the aftermath of the tragedy, many among the Iranian diaspora in Canada, ourselves included, were stricken by an unexpectedly deep sense of shock and sorrow, to the point that some experienced what we term as "vicarious death." Drawing on 49 in-depth interviews with the Iranian diaspora in Edmonton, this study explores questions about how being an immigrant, being far from "Home," and being a member of a racialized group might shape and deepen the experience of collective grief and how, conversely, collective grief might influence the meaning of "Home" and bring into question one's ethno-national self-identity. Our results present a multi-dimensional, sociological understanding of grief as a collective, rather than individualistic, experience and highlight the complexity and depth of emotional experiences among immigrants. En janvier 2020, le vol ukrainien PS752 a été abattu peu après son décollage de l'aéroport IKA de Téhéran, tuant les 176 passagers, dont la majorité se rendait au Canada par des vols de correspondance. Au lendemain de la tragédie, de nombreux membres de la diaspora iranienne au Canada, y compris nous‐mêmes, ont été frappés par un choc et un chagrin d'une profondeur inattendue, au point que certains ont connu ce que nous appelons la « mort indirecte ». S'appuyant sur 49 entretiens approfondis avec la diaspora iranienne d'Edmonton, cette étude explore les questions relatives à la manière dont le fait d'être un immigrant, d'être loin de son « foyer “ et d'être membre d'un groupe racialisé peut façonner et approfondir l'expérience du deuil collectif, et comment, à l'inverse, le deuil collectif peut influencer la signification du ” foyer » et remettre en question l'identité ethnique et nationale d'une personne. Nos résultats présentent une compréhension sociologique multidimensionnelle du deuil en tant qu'expérience collective, plutôt qu'individualiste, et soulignent la complexité et la profondeur des expériences émotionnelles chez les immigrés.